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春泉的拳

太极拳的真谛

 
 
 

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关于我

中国武术协会会员,太极拳理论研究员,吴氏太极拳(北派)和杨氏太极拳(老六段)的传人。

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太极拳真功  

2007-05-19 22:06:54|  分类: 真功求道 |  标签: |举报 |字号 订阅

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太极拳真功三秘----------李秒丰

太極真功緊與鬆 李秒豐

鬆是太極拳的第一要義,既是基本要求,又是終極的追求。鬆在太極拳中不是為鬆而鬆,鬆的目的是用,即為了更好地緊。拳中的鬆,不僅有說著容易做著難的特點,更有做著容易說亦難的感覺。即便是你明白了,做好了,用活了,但真要把鬆說清、說透更非易事。鬆在拳中雖有嚴格的要求,卻無絕對的客觀尺度,主要還是靠感悟,鬆只是一個相對概念,拳中的鬆,是與緊相對的,鬆與緊相生相繫,交替轉換,沒有鬆就沒緊,沒有緊亦沒有鬆,所謂“陰陽相濟,陰陽不離”。鬆在太極拳中,只能憑感悟看結果,中間的過程千變萬化、瞬息萬變,很難說清,不同情況變化不同。所以,在太極拳中就有“一層功夫一層鬆,層層鬆功有不同,刻意求鬆鬆不成,功成不鬆自然鬆”之說。不同的人對鬆有不同的認識,不同層次的拳者,對鬆亦有不同的認識和體悟,人們的認識和感悟很難一致,這也是很正常的。拳中的鬆,與常人理解的鬆和所做的鬆是截然不同的。拳中的鬆,拳論中說得很清楚,即“似鬆非鬆”,乃是不緊不鬆,不鬆不緊,可緊可鬆的一種自然融和的、可變的(包括漸變與瞬變和漸瞬突變等多種變化)、中和的鬆緊狀態。在看了《武魂》刊發張方先生的《怎一個‘鬆’字了得》一文後,感慨頗多。同一個題目,在筆者的腦海裏亦轉了多年,總想寫點什麼,每每提筆,卻又每每頓筆,無論你想得怎麼好,任憑你怎麼寫,總覺得寫出來的不是那個意思,所謂“此中有真意,欲辯已忘言”。今借張先生所論之題,就自己對太極拳中鬆的體悟,談一點粗淺認識和看法,與同好共研。

筆者自17歲開始,學練姚馥春先生在鄉所傳的姚氏傳統太極拳,至今已三十餘載。筆者師爺汪廣生先生為姚先生在鄉親傳大弟子,業師陳保援先生為汪先生的入室弟子。自入道學拳之日起,老師就要求鬆,時至今日和老師在一起談論最多的還是鬆。太極拳所別它拳者即:不鬆不太極,一味地鬆亦非太極。所以,拳論中亦有運勁如抽絲,發勁似放箭”“極柔軟然後極堅剛”的論述,那麼,練太極拳要如何認識鬆,如何練好鬆,如何用好鬆呢?

拳中之鬆有特定的拳勢要求,即拳論中所說的“似鬆非鬆”,即不緊不鬆,不鬆不緊,而不是一味地鬆,更不是越鬆越好。在拳中衡量鬆,主要不是看你能鬆到什麼程度,而是要看你對鬆的運用程度如何。鬆雖然能調氣血,通經絡,靈思維,敏神經,暢身心,降消耗,蓄能量,但鬆不是萬能的,鬆不是為鬆而鬆,鬆是為了更好地緊,所以說,鬆與緊相繫,鬆緊不離,若離開了緊,鬆也就失去了鬆的真實意義。一味地鬆,不僅違背了太極理論陰陽相濟的宗旨,也脫離了拳術攻防之道的剛柔虛實變化原則。

太極拳要練好鬆、用好鬆,首先必須清醒地認識到,鬆是為健身和攻防同時服務的,二者不能偏廢。拳中的鬆不能用單純健身的鬆來要求,在拳中來看,常人理解的和所做的鬆就是懈,懈則軟散而不能應人,更不能引進落空,反而會引進落實,引狼入室,在真打實搏中會給自己造成致命的威脅。所以說,拳的鬆是有條件的,無論怎麼鬆,都不能丟失拳中的要領,即鬆要沉,沉不失之拔;鬆要撐,撐不失之圓鬆沉圓撐自為弓,即“處處不離弓”,亦所謂“五弓”備而掤勁成,掤勁成則遇力應,應之而自如,化打而隨意。掤勁實際上是一種自然撐合力,是周身膨脹、上下左右貫穿的一種圓潤的彈性勁,這種勁,是貫穿太極拳始終的基本勁,所謂“形圓、意圓、氣圓”。拳中若沒有掤勁的鬆,無論怎麼花哨,玩玩可以,遊戲無妨,但終不能應敵,應敵則餒,焉有不敗之理?從武學的角度看,太極拳中的鬆,是撐合中的鬆彈的鬆,而不是鬆軟的鬆,所以才稱之為“似鬆非鬆”。鬆其實就是隨和自然,就是不緊張、不較勁,就是圓潤自如而隨意。拳中的鬆,就是在撐合自然的基礎上的最大限度的鬆,而不是無條件的隨便的鬆。

 其次,要掌握好鬆緊的具體轉換。太極拳的鬆緊轉換,從變化形式看,有漸、瞬之分,漸、瞬亦有突變;從主客觀上講,有隨變而變和自變兩種,無論隨變還是自變,都要依攻防之變而變,變轉隨意自如。離開攻防之變的鬆緊變化,則無拳學上的實際意義,是沒用的和無價值的。所以說拳中的鬆,不是盲目的鬆,是有目的的鬆和有用意的鬆。鬆與緊在拳中相分相繫,不離不即,鬆是為了更好地緊,緊也是為了最大限度地鬆,鬆緊轉換要不留痕跡,漸變人莫知,瞬變人難測。鬆則蓄能,緊則釋能。慢鬆慢緊內力堅,瞬鬆瞬緊力無邊。鬆長緊短只一瞬,一瞬鬆緊力炸崩,鬆緊無常玄機妙,瞬變鬆緊鬼神驚。拳論中所講的“運勁如抽絲”和“蓄勁如張弓”即是慢鬆慢緊;“發勁似放箭”就是瞬鬆瞬緊。所以說,太極拳中若沒有鬆緊的轉換,就不會有屈伸開合、虛實剛柔、進退化打的變化。沒有緊的鬆不僅毫無意義,而且還會被動挨打,只有不失撐合的鬆,才是真正的拳中的鬆。只有通過鬆緊的變化,才能使對方落空,才能在瞬間順勢,借機反攻而取勝。太極拳中真正的鬆是一種功,是一種“看著有摸著無,摸著有動著無”的技藝,即無論對方怎麼動,既進不來也走不了,總覺得呼隆呼隆的處處落空,即是所謂的太極拳中的“空勁”。太極拳的鬆緊的轉換,是內的、形神合一的,無非是“加大內在的鬆緊空間和縮短鬆緊的時間”,此語雖顯平常,亦不神秘,卻內藏玄機,乃是拳學核心的實質內容,所謂“大道自然,至簡至易”,越是簡單的、直接的越是真實的,越是神秘的、玄虛的越是假的,君不可不明、不可不思、不可不辨、不可不悟。拳學道理萬萬千千,萬千道理歸一理,一理太極陰陽易,易變陰陽惟鬆緊轉換而已。因為,鬆緊是人體一切運動的樞機和動力源泉,所以說,只要拳者悉心體悟拳中鬆緊的奧妙,就能求得太極真功真技。

最後,謹以鬆緊感悟歌訣一首,與太極拳同好共勉:

太極真功鬆緊繫,陰陽鬆緊蘊玄機。鬆緊自有真意在,一鬆一緊一太極。瞬緊瞬鬆力難欺,瞬鬆瞬緊人莫敵。鬆緊本是一根繩,緊在兩頭鬆在中。不鬆不緊不緊鬆,鬆緊緊鬆自然功。功成似鬆又非鬆,不緊不鬆日日精。剛柔虛實鬆緊變,輕重緩急緊與鬆。不動聲色不動形,漸瞬鬆緊鬼神驚

太极真功之二“动之入微”登堂奥

——太极拳真功修炼之道

太极拳运动内外相合,左右相顾,上下相随,螺旋运转,连绵不断,循环无端,外柔肢脉,内畅气血,阴阳互运,刚柔相济,文以强身,武以御敌,内外兼练,性命双修,然而,太极拳之奥,乃是动之入微。为使太极拳同好求得真功真技,拙作《“开合拉气”悟玄机——太极拳真功入门之道》已发表于2005年《武魂》第8期,今作乃是上篇之续篇:“太极拳真功修炼之道”,还有后篇“瞬变瘦瘠易阴阳——太极拳真功应用之道”与同好共研。

上篇的“开合拉气”讲的主要是求取内在感应,以开合拉气为引子,求得太极拳内在之整劲,并把握太极拳以腰运身和胸中腰间开合之要窍,为今后练拳打下坚实基础。今述“动之入微”乃是太极拳真功真技实修之法门,以微入道,以微求正,以微求变,以微求活,以微求奥,登堂入室,进而求取太极真功。

太极拳的特点虽是松柔圆润,外柔内刚,拧裹旋掩,连绵不断,循环无端,然其精奥却是动之入微。“微”乃是小、少、细、精、巧、深、奥之意,在太极拳运动中,微是指:微小、精微、精妙,细腻,微而妙,妙而精。微与单纯的慢不同,若单纯求慢,则慢易滞,滞而僵,僵而拙;不慢则快,快则易滑似流水,囫囵吞枣而找不到感觉。微即慢中求精、求细、求活、求变,微则敏而不僵滞笨拙,能动之入微,则能体精入奥。太极拳无论健身还是练武,不入微难知其奥,不入微难达其效。太极拳运动只有入微才能入妙,才能细微变化于内而人不见人不知,即便在搭手时也难以使对方感之己方变化。太极拳只有变化人莫知方可谓入道,即“人不知我,我独知人”。太极拳欲入微,亦尚需先宏观把握,即“先求开展,后求紧凑”,要由大而小,由开而合,由外而内,由身而心,所谓“开展紧凑乃缜密”。那么,太极拳微在何处求?答曰:均整、协调、平衡。所谓“均整”就是:上下、左右、前后、内外,一气贯穿,周身一家;所谓“协调”就是:上下、左右、前后、内外,同步运转,无一不合,连贯无间;所谓“平衡”就是:上下、左右、前后、内外,用力均衡,不偏不倚,无过不及。那么,微又从何处悟?答曰:矛盾中求中和。所谓矛盾,即是“阴阳变化”,阴阳变化,则是上下、左右、前后、内外、进退、屈伸、轻重、沉浮、鼓荡、开合、虚实、刚柔、松紧、化打等等等等,所谓中和,即是“对立统一”,皆本阴阳互动互生,争衡而制,相生相克,没有生克,就没有变化,失去变化就没有生机。太极拳只有动中求微,微中求变,变中求妙,才能妙中入奥,所以说,太极拳要在微妙变化中多体悟、找感悟、细思悟,要在微中求均整、微中求协调、微中求平衡。太极拳只有精微细致、细腻熨贴,才能在运动中感悟到气血、劲力内运精奥;太极拳只有入微才能入奥,才能微中见精,转换折叠不留痕迹;太极拳只有体会入微,才能感之入深,动作才能细腻熨贴,精微巧妙,幽密深邃;太极拳只有动之入微,才能变化于内,人不知我,我独知人;太极拳只有动之入微,才能微妙之处见神奇,微触即应,微感即动,微动即化,微动即打,化打合一,化打无形。技之有别,不在花样不在奇,唯在精微细致而已,细微之处方见真功。技艺之绝,亦莫过于精微巧妙。所以说,欲求太极真功,唯求动之入微。欲求入微,先求开展,后求紧凑,由大圈到小圈,小圈到无圈,无圈而圈即是入微。

入微的精髓,述之有三:首先,是周身的整合,也即贯穿,内外合一,无处不撑合。撑而不合则散,合而不撑则软。所以拳论谓之“开中有合,合中有开”。周身若能整合,则能有如球充气,一孔入而压力均等,微动即感,感而即应,应则有度,不多不少,恰如其分。其次,是和中而济,也即腰胯争合,以腰运身。腰胯不争,软而无力,腰胯不合,周身俱散。腰身一体,同轴而连,唯胯两侧,各具一轴,力可活变。腰胯争合,则能劲运周身,此乃谓之“依中而行,本中而运,由中而发,和中而济”。所以拳谚又说“别看太极柔,刚劲腰中求”。腰不能无胯,无胯则无争,无争则无功,腰动之功,争合自中,气自内运,劲自贯穿,动之入微,合之细腻,定胯腰拧,腰拧胯搓,腰动一分,拳打一寸,劲自内运,一气贯穿,动之不见形,周身一家,内劲浑然,劲出透敌,化打合一其三,是意之驭形,形意合一,意之所动,形之所趋,意形相随。意动入微,形之入妙,微而自大,无内无外,意动形随力自出,力出则有气,有气则有势,力气不二,气势乃一,气充势宏,势大力大,气势浑然,神威自显。神依形而存,形依势而威,气与势和,力与气合,形神若一,内力自生,气势旺盛,神威彰显。所谓“志愈大而心愈小”,静心平气境乃幽,心意入微震寰宇,形神意气合,终可达“其大无外,其小无内”之境。

太极真功之三“瞬变松紧”易阴阳
——太极真功应用之道

太极拳是阴阳转换的运动,也是能量积聚和激发的运动。太极拳虽要求放松,以慢练柔练入道,但太极拳运动却是松中有紧,柔中寓刚,柔外而内刚,松紧相变,刚柔相济的运动。太极拳真正的功夫不是绵软松柔,而是“绵里藏针,棉里裹铁”。绵软只是太极拳的外象,松柔只是太极拳积柔成刚的训练方法和手段。所以拳论有云:柔中无刚其速不疾,刚中无柔摧逼不捷。尽管太极拳练柔练松,然其应用不是不要刚紧,练松柔虽能舒筋活血润肢脉壮脏腑,极富健身作用,但松柔不是为松柔而松柔,松柔乃是为了在实战中更好地发挥刚紧的作用,这正是太极拳武学的核心,也是被常人所忽略的和被所谓的太极拳家所淡忘了的拳学内涵。因此,太极拳训练和应用必须要松紧交变,松不是为松而松,松是为了紧,而且是为了更好地紧,紧则坚骨壮形,劲力坚刚而无坚不摧,松中要寓紧,紧中也要有松,松紧不仅要渐变,而且还要瞬变,更要渐瞬突变。所以说,太极拳松不能无紧,紧也不能无松,松则柔,紧则刚,松紧合一刚柔济,虚实松紧变,刚柔松紧系,有松无紧稀打愣——懈晃;有紧无松直巴愣——僵硬。拳中只有不松不紧,不紧不松,才能阴阳相济,而达到拳论所述“似松非松”之功。太极拳只有做到了“似松非松”,才能松紧瞬变,松紧无常,虚实不露,刚柔不定,化打不分,敌不知我,我独知人;只有“松紧瞬变”,才能在交手中赢得战机,化打如意、有效制敌而立于不败之地,而不是一味地松柔粘化走圈连随而失去战机。交战中只有松紧交变才能知顺逆而为用,有所谓“慢松慢紧力推山,瞬松瞬紧炸力崩,渐瞬松紧鬼神惊”。瞬变松紧阴阳易,阴阳易变蕴玄机,松紧渐瞬人不晓,玄机奥妙非能语,蓄能释能只一瞬,松松紧紧自无敌。松紧训练实际上就是自身能量的转换,不论内家外家少林武当,能量的转换无非是加大自身松紧的空间和缩短松紧的时间,以便在瞬间发挥出最大的能量作用于敌而制敌而已,也仅此而已!太极者劲由内换,松紧由外而内,以内引外,内动外发,劲不露形,劲瞬间而已。所谓“瞬变松紧”,亦不过“发劲似放箭”之功。拳者为拳,惟实为真,太极不能无柔,太极亦不能无刚,无柔则硬,无刚则软,惟有软硬兼施方谓真技,所以说,太极真功不离“刚柔相济”,皆赖松紧相系,更在松紧瞬变,松要松在自己身上,紧要紧在对方身上,松则柔,紧则刚,瞬则快,不快不能后发先至,不快无以制敌,慢绝不能制快!不动乃静不为慢,静以待变,变则一瞬,用则疾而能“后发先至”。太极拳慢中求快,慢中见快,乃是稳中求快,快中求快,快上加快的更快,快慢转换而无间,变化不留痕迹,化打合一赢敌只在一瞬,所谓“不招不架一下两下,一犯招架十下八下”。与敌交手非同儿戏,瞬息万变,敌不由己,慢不得也软不得,“练用有别”不可不知,万不可虚,更不可玄,玄虚和想象在真正的交手中只能一败涂地。
关于太极拳真功之道,笔者已述两篇,入门、修炼只是基础,惟有应用乃是关键。太极拳无论怎么特殊,绝不能脱离自然规律而行之,各种运动都要符合人体生物运动力学,更要受运动规律的制约,人之与物惟不同者,乃为人是有思维的动物,人之一切运动要受思维的控制,所谓“知行若一”,也即“形意合一,形神不二”。太极拳尽管讲究螺旋弧线运动,但并不否认直线运动,所谓“方圆互用”,方圆之运更不能离松紧而为,因为,人之一切运动皆赖于肌肉筋腱的松紧运动带动骨骼运转而生,离开松紧(包括思维与形体)人不可能产生任何运动!所以说,松紧才是人体运动的核心、力量的源泉,松紧即是拳中阴阳的具化,更是人体能量转换的枢纽。古往今来,“拳学无玄虚,真功本无秘,松则蓄能,紧则释能,松紧之变惟熟而已”,所谓的“气血经络”乃是自然之事,无须刻意而为,自然顺遂即如意,惟有松紧需功力,松紧之功亦需入细入微,细则精,精则巧;微则瞬,瞬则奇,奇则难御,出奇制胜自然归,所以说,太极拳应用之道,惟瞬变松紧方知其道之奥之妙。
太极拳道不离阴阳,阴阳不是具体,乃是一理,阴阳理论乃是自然规律,阴阳非死物,阴阳运动互为其根、互动互生,阴阳运动在于转换和变化,阴阳于人于拳于事皆同。阴阳理论指导实践需要具化和泛化结合,不能只停留在表面上就理论而理论,但具化亦不能生搬硬套,更不能与具体划等号,拳中的进退、屈伸、虚实、刚柔、化打、吞吐、鼓荡、开合、轻重、沉浮、松紧、上下、左右、前后、内外等等,皆可阴阳释之,但在各项阴阳矛盾之中,惟有松紧才是人体运动的枢纽,松紧可以使人产生任何形态的运动变化而进行能量转换,所以说“松紧”才是拳中阴阳的具化。松紧乃是人体运动的动力之源,一松一紧一屈伸,一松一紧一虚实,进退、化打寓刚柔,一松一紧一太极,一松一紧自运化,松则俱松,紧则俱紧,松中有紧,紧中有松,松紧相系,松紧瞬变,松紧不离,松紧则无欺。拳之松紧与常人理解之松紧截然不同,拳之松紧务须符合拳势要求,松紧皆要自然撑合不失弹性,有撑无合则散,有合无撑则软,紧要不失之中,松要不失之撑,撑要沉,沉不失之拔,松沉圆沉不离“弓”(即身备“五弓”的弓,也即所谓的“掤劲”);紧则是周身的胀缩,胀也紧缩也紧,胀缩形不拘,争撑合一而融,不胀不缩自然松。拳之紧乃是要求我们要在间架撑合不动形的情况下能自然内在地胀缩,亦不能失之“掤劲”,一气贯穿,紧而不僵,松紧交融,动之入微,松长紧短只一瞬,松紧交替渐瞬而变,慢松慢紧能量增,瞬紧瞬松瞬释能,心到意到不看经,体认透晰自然明,“运劲如抽丝,蓄劲如张弓”仍是训练过程抑或基本功以形成定势定型的习惯,“发劲似放箭”才是终极运用所求,待“不蓄而发,不发而发”方入圣明。太极拳松紧训练,要由形而意,由意而形,形复归意,形意合一,变之入疾,用之则速,所谓劲由内变,换劲不动形,变形劲不变,学者详辩,自能入道。所谓“形无形意无意,无意之中乃真意”,无形乃纯,无意乃真,灵机一动犹如火烧身,化即打,打即化,出手便是。“松紧”于拳,摸得着,看得见,通俗易懂易学易会,人人可明,人人能做,只要我们依规而行,不丢要领,因势而运,随机而变,定能运之自如。拳者若能明得此中理,能在运动中瞬变松紧而不见其形,遇敌自不惧,一松一紧自运化,自能体悟太极拳真功应用之道的奥妙。

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